”Människors värde i denna värld mäts genom deras egendom, men i domedagen genom deras handlingar”. ”Öka ditt åkallande om förlåtelse och ditt lovprisande av Gud (SwT), ty genom detta når du allt gott”. ”Gud har gjort denna värld till en prövningens boning och domedagen till den slutliga boningen. Han har gjort världens prövningar till en […]
Boken och dokumentsamlingen ”Musnad al-Imam al-Hadi Abi al-Hasan ’Ali ibn Muhammad (fvmd)”, skriven av Sheikh ’Azizullah ’Attardi, är den elfte boken i den stora encyklopedin Masanid al-Aimmah (fvmd) och som publicerats i en volym på arabiska. I denna bok har Imam Hadis (fvmh) födelse, dygder och uttalanden om olika ämnen samlats. Struktur Skribenten har […]
Ziyārat al-Jāmi’at al-Kabīrah Denna ziyārah har dokumenterats i Sheikh Ṭūsīs ḥadīthverk Tahdhīb al-Aḥkām[1] och Sheikh Ṣadūqs ḥadīthverk Man Lā Yaḥḍuruh al-Faqīh[2]. Denna ziyārah har lärts ut av Imām Hādī (fvmh). Ibn Bābawayh har återberättat den via Muhammad ibn Ismā’īl Barmakī via Musa ibn ’Abdullāh Nakh’ī från Imam Hādī (fvmh).[3] Juwaynī Khurāsānī[4] har återberättat i Farāid […]
Förstörandet av Imām Hādīs (fvmh) och Imām ’Askarīs (fvmh) helgedom ’Askarīayn-helgedomen i Sāmarrā är viloplatsen för såväl den tionde Imāmen, ’Alī ibn Muḥammad al-Hādī (fvmh), som den elfte Imāmen, Ḥasan ibn ’Alī ’Askarī (fvmh), till tolvimāmsshī’īterna, och är således en viktig besöksplats (mazār) för dem, eller en plats där de gör ziyārah. Det finns även […]
’Abbāsīdernas galna illdåd Imām Hādī (fvmh) levde sju ytterligare år efter att Mutawakkil hade mördats. Under de efterkommande ’abbāsīdkalīfernas tid fortsatte svårigheterna för Imām Hādī (fvmh) fastän det inte längre var lika svårt som under Mutawakkils kalīfat. Han förblev i Sāmarrā under militär kontroll, och aktionerna mot shī’īterna fortsatte, förutom under kalīf Mustanṣirs tid. Slutligen […]
’Abbāsīderna och de många hindren på vägen Imām Hādīs (fvmh) imāmat varade över 33 år, av vilka han levde 13 år i Madīnah. Under denna tid var det många grupper som besökte Imāmen (fvmh) från fjärran platser såsom Irak, Iran och Egypten för att lära sig av honom (fvmh).[1] Imām Hādī (fvmh) blev så populär […]
Imām Hādīs (fvmh) antal anhängare sägs ha varit omkring 190 personer.[1] Enligt Sheikh Ṭūsī var det 185 personer som förde vidare Imāmens (fvmh) ḥādīther som återberättare.[2] Enligt Sheikh ’Aṭṭārdī var det omkring 179 personer som återberättade från Imām Hādī (fvmh) och att det bland återberättelserna fanns tillförlitliga (thiqah), svaga (ḍa’īf), bra (ḥasan), övergivna (matrūk) och […]
Det finns ḥādīther återberättade från Imām Hādī (fvmh) i shī’ītiska hadīthkällor såsom de fyra huvudböckerna (al-Kutub al-Arba’ah), Biḥār al-Anwār, Tuḥaf al-’Uqūl, Miṣbāḥ al-Mutahajjid, al-Iḥtijāj och Tafsīr al-’Ayyāshī. I boken Musnad al-Imām Hādī (fvmh) har det samlats omkring 350 ḥādīther från honom (fvmh). Ḥādīther från Imām Hādī (fvmh) är däremot väldigt lite i jämförelse med det […]
På Imām Hādīs (fvmh) tid var ghulāt väldigt aktiva och introducerade sig själva som hans (fvmh) inre krets av anhängare och de närmaste till honom. Sedan så tillskrev de honom (fvmh) och resterande felfria (fvmd) kontroversiella saker som fick en shī’īt och erkänd anhängare till Imām Hādī (fvmh) vid namn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ’Īsā […]
Imām Hādī (fvmh) var, vid sidan om de 14 felfria, ett lysande och exceptionellt exempel på en fulländad människa och ett felfritt intyg på islamisk levnadsstil. Ibn Shahr Ᾱshūb[1] skrev: ”Imām Hādī (fvmh) var den trevligaste i bemötande av andra och den mest sanningsenliga i ord och handling på sin tid. Vem som än träffade […]